EL MOTIN CONTRA ESQUILACHE

CHAMBERGOS CONTRA SOMBREROS DE TRES PICOS

Carlos III, virrey de Nápoles, pasó a ocupar el trono español trayendo consigo a don Leopoldo de Gregorio, marqués de Esquilache, el cual pronto fue nombrado ministro de Hacienda, cargo , ayer y hoy, poco propicio para conquistar la popularidad, más  aún si el que lo desempeña es un extranjero.

Esta plaza obtiene su nombre del autor, que vivía en un convento sito en dicho lugar.

Nada más llegar este hombre  a detentar poder, el 22 de enero de 1766, se publicó una Real Orden que prohibía a los funcionarios el uso de la capa larga y el chambergo; tal disposición se supo que estuvo inspirada por Esquilache.  A regañadientes se cumplió lo ordenado, pero el día 10 de marzo se publicó un bando haciendo extensiva a todos los ciudadanos la citada prohibición.  Unas manos enfurecidas arrancaron los pasquines y los sustituyeron por otros invitando a la revuelta.  El ambiente estaba muy caldeado y además, instigado por intereses políticos; tres días más tarde, dos hombres recorrieron la madrileñísima calle de la Paloma, con bandas azules, gritando: "Esto no ha de prohibirlo el marqués de Esquilache", con lo que la efervescencia popular siguió en aumento.

Día 23, Domingo de Ramos.  La plazuela de Antón Martín.   Junto al cuartel se colocaron dos individuos retadores y ataviados con largas capas y sombreros redondos.  Les reconvinieron los soldados. Los paisanos se insolentaron más; se intentó  detenerlos, pero entonces en la plaza sonó un agudo silbido y, como por ensalmo, de las calles contiguas salieron treinta sujetos que desarmaron a los soldados.  Pronto se inició una marcha por la calle de Atocha, a la que se unió parte del pueblo con voces de "Viva el rey, muera Esquilache". 

La Casa de las Siete Chimeneas volvió a ser protagonista en el siglo XVIII, en esta ocasión no por asuntos de amor, sino políticos. Residía en ella el ministro de Hacienda de Carlos III, el marqués de Esquilache, y hasta allí llegó la turbamulta para expresar su descontento por el incremento de precios en los comestibles y la prohibición de usar capas y sombreros. Por fortuna, el marqués se encontraba en Palacio, despachando con el Rey, y su esposa e hijas habían sido llevadas con urgencia a un colegio de Leganés. Los amotinados saciaron sus iras prendiendo fuego a cuantos objetos de valor encontraron en las dependencias del ministro. Las revueltas se prolongaron del 23 al 26 de marzo de 1766. Carlos III destituyó a Esquilache y aceptó las reivindicaciones de los ciudadanos, al tiempo que él se refugiaba en Aranjuez esperando que se calmara la Capital y que el conflicto no se extendiera por el resto del Reino. El objetivo lo consiguió en parte, porque los motines continuaron en el  municipio ribereño del Tajo.

En cuadrillas se desparramaron por la ciudad: unos asaltaron el hogar de Esquilache, que no se encontraba allí en aquellos momentos, sito  en la famosa casa de las Siete Chimeneas, en la calle de las Infantas. Otros fueron al Real Palacio para entregar sus peticiones al rey, quien accedió a suspender el bando sobre capas y sombreros, a desterrar a Esquilache y a ordenar la salida de las tropas extranjeras.

En este punto, donde se encuentra el conocido monumento escultor Juan Genovés, es donde se plantaban los alguaciles corta-capas y sombreros. 

Ahora está dedicado a los muertos de la famosa matanza de Atocha  que también tuvo lugar en el mismo sitio allá por 1977 y de la cual ayer fue su trigésimo cuarto aniversario.

 Obsérvese  en este cuadro como cortaban las sayas y los sombreros a la plebe. Se conoce como el "Motín de Esquilache" pero en realidad  fue "contra  Esquilache"

Era el deseo de Esquilache cortar las largas capas y los sombreros con una enorme ala dándole forma de tricornio, para que "hombres de poco bien" no se ocultaran tras ellas y dejaran de hacer "trastadas" al saberse reconocidos.

Vista más de cerca esta escultura en homenaje a los cinco abogados laboralistas asesinadosen Atocha en 1977, basada en “El abrazo” de Juan Genovés, 2009.   OBRA DEL ESCULTOR LUIS LEON

Soy el autor de la foto, "escultura en homenaje a los cinco abogados laboralistas asesinados en Atocha en 1977, basada en “El abrazo” de Juan Genovés, 2009.", no me importa que utilices este material pero creo que sería de justicia que mencionases mi nombre y la fuente de donde tomaste la imagen, un saludo .  

Mil perdones Luis, encantada de conocerte y mil gracias, asímismo, por la información.  Esto es prueba fehaciente de  cuan atrevida puede ser la ignorancia. 

En los aledaños de la plaza de Atocha estaban situados los alguaciles provistos con tijeras para pegar  "un tajo" a toda capa y sombrero con alas que pasara por el lugar. Se encontraban en el mismo punto donde se encuentra el monumento a las víctimas del asesino de Atocha.

El motín duró varios días, con trágico balance, pues hubo bastantes muertos y centenares de heridos, palacios asaltados y templos profanados.  Carlos III se encolerizó y se fue a vivir a La Granja y a Aranjuez, amenazando con trasladar la Corte de Madrid, propósito del que luego desistió. 

Tal vez, más que el motín en sí, lo que en el fondo le molestó fue aquella décima impresa que decía así:

"Yo, el gran Leopoldo Primero

marqués de Esquilache augusto,

rijo la España a mi gusto,

y mando a Carlos Tercero.

Hago en los dos lo que quiero

nadie consulto ni informo,

a capricho hago y reformo,

a los pueblos aniquilo

y el buen Carlos, mi pupilo,

dice a todo:¡me conformo!"

Parecía todo acabado y el chambergo había triunfado; pero aún faltaba la última palabra en pleito tan singular.  La pronunciaría, poco después, el conde de Aranda, quien con gran tacto y sin la menor violencia, obtuvo, primero de los palaciegos y luego de los gremiales que adoptaran la capa corta y el sombrero de tres picos.

Uno de los medios que utilizó para desacreditar al chambergo y a la capa larga, tal vez el más eficaz, fue ordenar  que obligatoriamente los usaran los verdugos  y sus ayudantes al ejercer su macabro oficio.

Y es que esta lucha de sombreros y capas es un tratado magnífico de la siempre difícil psicología popular.